درباره نویسنده
دانشجویان
  • صفحه نخست
  • آرشیو وبلاگ
  • تماس با من
  • فید وبلاگ
نویسندگان وبلاگ
  • مهین اکبری.مهدیه زارعی.ساره زارعی
  • دانشجویان
  • زلفی - قرایی - ملایی
  • مختاری-عبدالهی-قاسمی
  • غائبی-قریشی-رضوانی
  • محمدزاده -نیازی-کافی
  • میرجلیلی,وطن خواه,درایتی
صفحات اختصاصی
مطالب اخیر
  • در جامعه اسلامی افراد چه وظیفه ای دارند؟
  • ۱۳٩٠/٤/۱
  • کدام کشور ها با کشور ایران همسایه اند؟
  • افشاریه و زندیه
  • رهبری
  • ۱۳٩٠/٤/۱
  • ۱۳٩٠/۳/۳۱
  • درس دوم مدنی چهارم
  • درس محیط زیست سال سوم ابتدایی زلفی
  • در راه مشهد
  • درس 4 جامعه اسلامی بعد از پیامبر:
  • درس 9 (ارمنستان)
  • سه درس از اجتماعی سوم
  • درس1:محیط زندگی ما(جغرافی چهارم)
  • درس هفتم جغرافیا چهارم
  • درس یک تاریخ چهارم (زندگی انسان در گذشته های دور)
  • درس هفتم تاریخ چهارم(اشکانیان)
  • درس 11: عراق(جغرافی پنجم)
  • درس 12: افغانستان(جغرافی پنجم)
  • درس ششم مدنی پنجم (وحدت)
  • درس 14: قاره های جهان
  • درس 8:جمهوری آذربایجان
  • درس 2:جمعیت ایران
  • درس 5:زندگی روستایی
  • درس8:نواحی آب وهوایی ایران کدام اند؟
  • درس2:چه وسایلی به یادگیری جغرافیا کمک می کنند؟
  • کشاورزی در ایران
  • تشکیل حکومت اسلامی
  • ظهور اسلام
  • درس ششم :زندگی شهری
کلمات کلیدی مطالب
  • جغرافی چهارم (۱٢)
  • اجتماعی سوم (۱٠)
  • جغرافی پنجم (٩)
  • تاریخ چهارم (٧)
  • تاریخ پنجم دبستان (٤)
  • مدنی پنجم (۳)
  • مدنی چهارم (٢)
  • ا (۱)
آرشیو وبلاگ
  • عناوین مطالب
  • تیر ٩٠
  • خرداد ٩٠
  • اردیبهشت ٩٠
دوستان من
     
  • اخبار فناوری اطلاعات
  • طراحی وب قالب
  • باشگاه مدیران و متخصصان
کدهای اضافی کاربر



کتب اجتماعی
در جامعه اسلامی افراد چه وظیفه ای دارند؟
نویسنده: میرجلیلی,وطن خواه,درایتی - ۱۳٩٠/٤/۱

اهداف کلی:آشنایی با وظایف افراد در جامعه اسلامی

اهداف جزیی:

آشنایی با احساس مسئولیت فرد/احترام به یکدیگر براساس محبت و صمیمیت/بیزاری و نفرت از دشمنان جامعه اسلامی/حفظ پاکیزگی خود و محیط زندگی/صرفه جویی و اسراف نکردن به عنوان وظایف فرد در جامعه اسلامی./آشنایی با مسئولیت داشتن افراد درقبال رفتار دیگران با عنوان وظیفه اسلامی امر به معروف و نهی از منکر

مفاهیم کلیدی:

مسئولیت:مسوول ( مسئول ) بودن موظف بودن به انجام دادن امری .

امر به معروف و نهی از منکر:

امر معروف
  • 1 - (مصدر) فرمودن دستور دادن مقابل : نهی . 2 - ( اسم ) فرمان حکم فرمایش . جمع : اوامر . 3 - کار شائ ن. جمع : امور. 5 - دستور دادن اجری کاری است و آن بر دو قسم است : امر حاضر دال بر فرمودن کاریست بمخاطب (دو م شخص ). مفرد امر حاضر غالبا همان ریش. فعل است. امر حاضر دو صیغه دارد : مفرد جمع : کن کنید و غالبا با (ب) استعمال میشود : بخوان بخوانید . توضیح : منفی امر را (نهی ) گویند . امر غایب دال بر فرمودن کاریست بغایب (سوم شخص ) و آن با افزودن (د) و سوم شخص مفرد و(ند) ( سوم شخص جمع ) بمفرد امر حاضر ساخته شده : سوزد سوزند و غالبا با (به ) استعمال شود : برود بخوانند . 6 - عالم امر . آفرینش بر دو نوع است : ملک و ملوک و آنرا خلق و امر گویند : در قر آن آمده . الاله الخلق و الامر (سور. اعراف آی. آی. 53) عالم امر عبارت از ضد اجساد و اجسام است که قابل مساحت و قسمت و تجزی نیست : ( آنکه با شارت امر (کن ) بی توقف در وجود آمد .) (مرصاد العباد) یا امر مشترک . یا امر و نهی . 1 - فرمودن و باز داشتن کسی را از کاری .2 - امر بمعروف و نهی از منکر . 3 - دستور دادن . 3 - دستور دادن . 4 - فعل امر و فعل نهی . یا امر خیر. 1 - کار خیر . 2 - عروسی . یا امر معروف امر بمعروف .امر کردن بکارهای نیک که در اسلام معروف شناخته شده مانند نماز و روزه و حج و زکات و غیره .

احترام:حرمت‌داشتن, گرامی‌داشتن, بزرگ‌داشتن, بزرگ داشت1 - ( مصدر ) حرمت داشتن بزرگ داشتن . 2 - ( اسم ) حرمت پاس بزرگداشت

صرفه جویی:- اندازه نگاه داشتن در خرج پس انداز کردن اقتصاد . 2 - پس انداز . یا صندوق صرفه جویی . حسابی که مردم به توسط آن گاه گاه به عنوان صرفه جویی در آن ذخیره کنند .

اسراف: - ( مصدر ) گزاف کاری کردن در گذشتن از حد میانه . 2 - تلف کردن مال ولخرجی کردن . 3 - ( اسم ) فراخ روی فراخ رفتاری افراط تبذیر . 4 - ولخرجی تبذیر .

نظرات ()



رهبری
نویسنده: میرجلیلی,وطن خواه,درایتی - ۱۳٩٠/٤/۱

اهداف کلی:آشنایی با ضرورت و نقش رهبری

اهداف جزیی:آشنایی با ضرورت رهبری در زندگی روز مره/آشنایی با نقش برنامه در رسیدن جوامع به اهداف/آشنایی با نقش قانون اساسی/دلیل نیاز جامعه به رهبری /آشنایی با ویژگی های یک رهبر جامعه اسلامی/آشنایی با عوامل با پیروزی انقلاب/آشنایی با اولین و دومین رهبر انقلاب اسلامی/شناخت عامل موفقیت انقلاب در آینده

مفاهیم کلیدی:

قانون اساسی:قانون یک سلسله قواعدی است که شکل حکومت و سازمان قوای سه گانه کشور و امتیازات و تکالیف افراد را نسبت بدولت بیان میکند مسائلی که معمولا در قانون اساسی حل و فصل میشود .

جامعه:- ( اسم ) مونث جامع . 2- ( اسم ) گروه مردم یک شهر یک کشور جهان و یا صنفی از مردم جامع. بشریت جامع. ایرانی جامع. علما

رهبر:راهبر, راهنما, راهنمایی, هدایت( اسم ) آنکه کسی را در راهی هدایت کند هادی دلیل راهنما .

عادل:آنکه به عدالت رفتار کند دادگر داد دهنده . 2 - راست درست مستقیم جمع عدول

عالم:داننده, دانا, دانشمند, جهان, گیتی, دنیا, روزگار, خلق, دنیاو آنچه‌که‌در آن‌هست

حکومت:حکم‌دادن, فرمان‌دادن, فرمانروایی‌کردن1 - ( مصدر ) فرمان دادن امر کردن . 2 - فرمانروایی کردن . 3 - سلطنت کردن پادشاهی کردن . 4 - داوری کردن قضاوت کردن . 5 - ( اسم ) فرمانروایی . 6 - سلطنت پادشاهی . 7 - داوری قضاوت .

فقیه:دانا, دانشمند, عالم‌به‌احکام‌شرع, متخصص‌درعلم‌فقه1 - دانا عالم 2 - آنکه باحکام شرع عالم است دانشمند جمع : فقها (ئ ) .

وحدت:- (مصدر) یکی بودن یگانه بودن مقابل کثرت .2 - ( اسم ) یگانگی . یا وحدت مرام . اشتراک گروهی در یک مرام و مقصد. یا وحدت ملی . اشتراک همه افرادیک ملت در آمال و مقاصد چنانکه بمنزله مجموعه واحدی بشمار آیند. توضیح وحدت مقابل کثرت است و از اموری است که قابل تمدید و تعریف نمیباشد مگر بمقابله باکثرت شیخ اشراق گوید : وحدت ازامور و معانی زیاد بر شیئ دراعیان نیست زیرا اگر وحدت ازامور عینی خارجی باشد وازامور زاید بر شیئ در خارج باشد لازم آید که او را نیز وحدت باشد و همین طور و درنتیجه تسلسل لازم آید و بالجمله وحدت عین شیئ واحد است نه ماهیت دیگری . وحدت در نوع را وحدت بالمعائله و در جنس را بالمجانسه و در کیف را مشابهت درکم را مساوات و در وضع را مطابقت و دراضافه را مناسبت گویند. یاوحدت حقیقه ( حقیقی ) . هرگاه اشیائ متکثر از جهتی از جهات متصف بوحدت باشنند وحدت آنها وحدت غیرحقیقی است و هرگاه شیئی از تمام جهات متصف بوحدت باشد واحد بوحدت حقیقی است . یا وحدت در کثرت . عالم غیب و عالم شهادت وجود واحد است که بحسب مراتب تجلیات بصورت کثرات نموده و در هر مظهری بظهور خاص ظاهر گشته و بالجمله وجود واحد است و موجودات و نمودها کثراتند و همه مظاهر و تجلیات وحدت واحد حقیقی اند. یا وحدت عالم . ارسطو گوید وحدت عالم بر وحدت خدا دلالت کند زیرا معلول واحد نتواند مستند بدو علت باشد . یا وحدت عینی . وحدت حقیقی خارجی . یا وحدت وجود. عقیدهایست مبتنی براینکه جهان وجود از جمادات و نباتات و حیوانات و معادن و مفارقات و فلکیات همه یک وجودند که در مرتبت فوق واقوی واشد وجود خدا قرار دارد و بقیه موجودات بر حسب مراتب قرب و بعد بمبدائ اول - که طرف اقوی است - متفاوتن بعضی شدید و بعضی ضعیفند. وجود را دو طرف است یک طرف آن واجب الوجود و طرف دیگر آن هیولی و یا هر موجود ضعیفی که ضعیفتر از آن نباشد. مسال. وحدت وجود ازنظر طبیعیان نیز بطرز دیگری ببان شده . آنان هم موجودات عالم را کلا مرتبط بیکدیگر و اجزای ترکیب کنند. آنها ماده میدانستند و بدین ترتیب یک جهان طبیعت وجود دارد و طبیعت و ماد. اشیا نیز یکی است . بدیهی است که وحدت وجود الهاین با وحدت وجود طبیعیان متفاوت است . معتقدان بخدای عالم نیز در بیان این معنی هر یک راهی را انتخاب کردهاند بعضی خدای آفریننده را خارج از وجود عالم میدانند و بعضی جزئ وجود عالم نهایت در مرتبت اقوی واقع شد. عدهای مانند قیصری و صدرالدین نظر باشکالات و لوازمی که مترتب بر وحدت وجود است قایل بوحدت وجود و کثرت موجود شده اند بدین طریق که گویند درست که وجود واحداست و ذو مراتب و همه رشح فیض حق و وجود واجب اند و یک وجود است که سرتاسر عالم را فرا گرفته و وجود دریای بی کرانی است و موجودات همه امواج اویند و امواج عین دریا باشند لیکن در عین حال امواج خود موجودند ولو موجود بوجود تبعی و خیالات محض نمیباشند. پس امواج عین دریااند و در عین حال غیر دریا هستند . وجود واحد و موجود متکثراست . 3 - یگانگی خدای تعالی : (( نکته وحدت مجوی از دل بی معرفت گوهر یکدانه را در دل دریا طلب . )) ( وحشی ) یا سه وحدت . سه اصل اساسی درام نویسی کلاسیک که در هر نمایشنامه باید رعایت شود که نخستین بار ارسطو آنهارا در کتاب (( فن شعر )) تشریح کرد و بعدها پیروان سبک کلاسیک فرانسوی آنرا بکار بردند. این سه وحدت عبارتند از: وحدت موضوع وحدت زمان و وحدت مکان .

رحلت:کوچ, سفر, وفات, مرگ, درگذشت, رحله, سفرنامه( مصدر ) 1 - کوچیدن کوچ کردن . 2 - بجهان دیگر رفتن مردن : رحلت پیغمبر ص 3 - ( اسم ) سفر . 4 - در گذشت وفات .

بررسی تصاویر:

تصویر ص 145:این تصویر دانش آموزانی را نشان می دهد که در اردوی کوه نوردی به سر می برند همراه با یک نفر به عنوان راهنما تا اردو مطابق برنامه و بدون هرج و مرج صورت گیرد.

تصویر ص146:این تصویر رهبر کنونی جامعه اسلامی آیت الله خامنه ای حفظه الله را نشان می دهد

نظرات ()



درس ششم مدنی پنجم (وحدت)
نویسنده: مهین اکبری.مهدیه زارعی.ساره زارعی - ۱۳٩٠/۳/٢۳

درس ششم مدنی پنجم (وحدت)

هدف کلی:آشنایی با وحدت                        

روش تدریس:

ایفای نقش

اهداف جزیی ورفتاری:

1.دانش آموزان وحدت را به عنوان یکی از نشانه های جامعه ی اسلامی نام ببرند.

2.دانش آموران بتوانند4عامل مشترک در میان مسلمانان را نام ببرند.

3. دانش آموران بتوانند آیه ی قرآن در رابطه با وحدت را بگویند.

4.دانش آموران بتوانند تفاوت وحدت وتفرقه را بگویند.

5.دانش آموزان بتوانند بگویند انقلاب اسلامی بر چه اساسی به پیروزی رسید.

مفاهیم اساسی:

وحدت: همدلی .همکاری.با هم بودن .یکرنگ بودن

پیامبر:آورنده ی پیام صلح ودوستی از جانب خداوند

کتاب آسمانی:قرآن.کتابی که به وسیله ی وحی بر پیامبر نازل شدوبرای هدایت انسانهاآمده است.

تفرقه:متضاد وحدت .جدایی

تحلیل تصویرصفحه ی 154:جمعی از مسلمانان کشورهای خارجی وایرانیان را در حال خواندن نماز جماعت به امامت رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خامنه ای نشان میدهد.

پاسخ به پرسش ها:

پرسش شماره ی1:خدای واحد.پیامبر.کتاب آسمانی وقبله ی واحد.

پرسش شماره ی2:همگی به دین خدا که ریسمان محکم الهی است،چنگ بزنیدوازتفرقه بپرهیزید.

پرسش شماره ی 3:دشمنان به آسانی مسلمانان راشکست خواهند داد.

نظرات ()